标题：一花一世界 一盘棋里窥见文人性情

一朵花可窥世界万千变化，一盘棋也可窥文人性情。

只当了六个月短命宰相的诗人元稹，他的人品向来不为人所称道，只从下棋中就可看出来。他酷爱下棋，棋输时却喜耍赖。《棋天洞览》记载，“元稹与李杓直棋，稹已败，乃窃杓直数子咽之。”败局已定，为要面子，元稹竟将李杓直的数枚棋子放在口中。

三国魏时的阮籍与朋友下棋之时，家人跑来送信，告知阮母去世。朋友丢棋欲走，可阮籍坚决不干，非拉着下完不可，可谓“善始善终”的典范，但不能说他对母亲没有感情，之后他狂饮酒三斗，大哭不止，吐血数升，体重骤减。

由阮籍我忽然想到梁实秋先生，梁先生也是棋瘾奇大，作有妙文《下棋》，阐述下棋之道，头头是道，实是他有亲身体验。据梁实秋之女梁文茜回忆，说父亲的两个爱好，一个是吃，一个是下棋。当年梁实秋得知闻一多被暗杀时，正在与朋友下棋，义愤填膺，拳击棋盘，一只棋子掉到破地板缝里，再也没有抠出来。

阮籍与梁实秋下棋时闻听噩耗，一个如湖水表面平静，一个似火山当场喷发，形式不同，但真心同出一源。

人生如棋，棋如人生，每一步都透露出人的性情

对于文人来说，棋是智力体操，棋是艺术，更是一种哲学和人生态度。

梁实秋先生《下棋》中开篇说：“有一种人我最不喜欢和他下棋，那便是太有涵养的人。杀死他一大块，或是抽了他一个车，他神色自若，不动火，不生气，好像是无关痛痒，使得你觉得索然无味。”但他又说：“有一面下棋一面诮骂者，更不幸的是争的范围超出棋盘，而拳脚交加，为此下棋的意义完全被忽略了”，梁实秋在棋中阐述了一种“不能无争，也不能争得超出范围”的人生态度，一种高品位的人生境界：做任何事情不认真不行，太认真也不行。

阿城的《棋王》讲了一个舍棋之外再无它物的棋呆子的故事。故事的背景是那个精神匮乏的混乱时代，“棋呆子”王一生除了吃饭就是下棋，他钻研棋艺，渐至“天人合一”的境界，在全县象棋比赛之后以“盲棋”大战九大高手。人性在受到压迫的状态下，反而呈现出令人惊异的具有力度的美感：“王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树椿，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热……”

有人问阿城，写那篇《棋王》到底想说什么。阿城淡淡的吐出一个字：禅。

其实，阿城完全可以一个字也不回答的，一个淡淡的微笑就够了。

按说，这样会写下棋的作家，棋一定下得不错，但2004年阿城接受记者采访时却说：“其实，我的棋很臭，不太会下，和王一生可差远了！”不知是不是自谦之辞。

作家李洁非在《说“点三三”》中谈到下棋与文学创作，说点三三本是围棋的一招，即在“当对方在角上占星位而与其它子粒之配合并不严密时，三三一点，必活一块”，而李洁非将鲁迅的那些短小杂文，也比作点三三，“不多么唬人的阵势”，鲁迅胸有成竹地出其不意地“只管往三三上一点，立教其虎皮羊质的原形毕现”，这个比喻，非有对围棋较深的理解和造诣，是想不出的。（文/陈雄）