标题：走进误区的中国象棋
补充一段：
引子
话说一日，如来佛祖，耶酥基督、真主安拉、宙斯和玉皇大帝五人又聚首召开天庭G5会议，商议天上人间大事。却说此时人间正有一件轰轰烈烈的事件，原来那中华大地上有一名为“五羊杯”的赛事正在热火朝天地进行着，众特大们拼杀得你死我活，只为王中称王。众神主无意中瞥见此壮观场面，不由的感叹万千。
如来佛祖：人进化了几百万年，还是很愚笨啊。棋类游戏是最无聊的东西了，就象这象棋，只要我先走第一手，你们只有等输的份，任你搅起再复杂的变化，还是逃脱不了盘上的宿命。
耶酥基督：我的子民玩的国际象棋又何尝不是如此！
真主安拉：我们要是靠下棋分胜负来决定谁是轮值主席的话，只怕到天荒地老也分不出谁高谁低，所以我们靠抛硬币，这个还是比下棋更高深一点！
宙斯：正因为如此，希腊人早就对创造棋类不感兴趣了。
玉皇大帝：想那围棋，真是乏味，黑贴6目半还是7目半，正是必胜，不明白为什么人们还要为之废寝忘食！
正文
在今天，资讯极为发达，我们很容易就可以看到绝顶高手的即时对局，为他们的高超棋艺而折服，更有人说这些绝顶高手包括那些“X连霸”、“XX双雄”等的棋力达到了何等境界，甚至象棋上帝也让不动一匹马，其实，这种结论你无法否认，即使它多么的荒谬，因为谁也找不到象棋上帝来进行证伪。
这种局面似乎是19世纪物理学界的翻版，由于力学与电磁学的成就，当时的物理学家认为物理学的大厦已经完成，后世的物理学家所需要做的只是添砖加瓦就行了。至于之后的事情，大家都知道的，也就不用再说什么了吧。
苏格拉底说过，人的知识就象一个圈，你的圈子越大，你所感觉到的未知领域就越大，你就会认为自己知识越贫乏。同样的，特级大师与我的区别也是这个道理，我知道的圈子比特级大师小很多很多，我所用的招数都在他们掌握的范围内，与他们放单肯定我是必败。假如我的技艺再高那么一点，可以走出特大的知识圈子以外的棋，当然也在我的圈子以外，那么我就有那么一点点理论上赢的希望。我们可以这么认为，如同实用残局可以被完全理解吃透一样，我们认为每个人在自己的那个棋艺圈子里可以完全掌握棋局，那么，当棋局进程完全在我与特大们的交集内的时候，即使是特大也不可能赢我；如果棋局的进程在特大的那个圈子内而在我的圈子外（我的补集内），那么我完全是必败；如果棋局进程在特大们的圈子外，那么他们也难免提心吊胆，这就是特大们对局的实际情况。每一个你所不了解而别人已经了解的变化，都会成为你的坟墓，这就是为什么总是有人研制各种“飞刀”的理由。于是，如果真的有象棋上帝的话，他很容易把棋局导向特大们的哪个圈子外，他可以在一百万盘中用一百万种方法蹂躏你，甚至任何的复盘研究也无法改变这种悲惨的结局，因为我们只能让自己的圈子稍微再大一点，但是，未知的领域还是一个无穷。
由此引出知难行易还是知易行难的辩论，事实上，历来还是后者被人认可的多一点吧，不论是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”（ ——宋·陆游《冬夜读书示子聿》）还是“世人通病,知而不行;因循两字,耽搁一生.（《增广贤文》）毕竟这是大家比较接受的说法，但是正如一位伟人说的那样：多数就意味着愚昧无知。事实是，知难行易。如果不知道E=MC2，原子弹也就无从造起；正如刘备遇到诸葛亮之前，虽然一样很勇猛，但是连个根据地也混不到，当诸葛亮以“三分天下”的深刻认识指导实践后，局面立刻改观。陶弘景给《鬼谷子》作注很明白的输出了一个观点：举无遗策，动必成功。真理从来都是掌握在少数人手里，一部人类历史就是精英们的传记，他们掌握了真理，所以他们更容易成功，而真正芸芸大众，再劳碌也是徒劳的。“劳心者治人，劳力者治于人”，如此而已。下棋也是如此，特大们的棋路，我们半天琢磨不透，人人都想的到的，往往是步臭棋罢了。
对棋局的把握，关键就是一个“知”字罢了，只要做到“知”，胜可必胜，和就必和，从不失手，那就是特大坐在对面也是只有投子认负的份。什么状态不好，什么勺子，都是因为没有做到“知”。任何的勺子，都是因为不能掌控棋局才会出现，而且打勺时也认为是好棋的。只要做到“知”，任何的盘外招都是无用的，不是别人迷惑你，引诱你，而是你自己看不清局面与手段。如果对方只有光老将，我有一个兵----当然不是底兵-----就算我喝得烂醉，就算对面是特大，我也一样杀，因为我能把握住胜者必胜的尺度。就算他再玩盘外招，一样没用的，那只会象跳大神让人觉得好笑。
这能说明特大们的棋真的很无敌吗？不能！因为对于象棋领域的“知”，人类掌握的远远不够，与象棋上帝相比，特大们也是相当的菜。一个例子就完全可以说明问题：大家都知道先行是有优势的，对于象棋上帝而言，先行输棋是不可能的事情，但是，特大们先手败局人人都有，还很频繁，这就说明对于局面的把握，离胜者必胜、和者必和的境界差的还太远。这也说明象棋技艺提高的空间还有很大。正如很多业余高手会认为特大也让不动他一匹马，往往比特大差很多的人让他一匹马还玩得很EASY，我们也可以想象，真正完全从第一手就把握了棋局宿命的象棋上帝，让特大们一两个马也许并不难。我们根本无法从山脚下猜测山顶的风景。特大们如同喜马拉雅山高耸挺拔，我们低水平犹如平地，但是，真正的象棋上帝，应该如同天上的太阳一样，在他眼里，地上的喜马拉雅与亚马逊平原没太大的区别。没达到的境界，永远是无法理解的，就向你抬头仰望星空，所有的星星看着都差不多高，但事实是，有的在100光年以外，有的在100万光年以外，人并不能区分其中的差别。
现在的象棋，的确是走向一个错误的方向，正在遭遇危机。正如偶像胡特大所说，和棋正在把象棋带入死胡同。为什么会有那么多和棋？我想，大家是把症状当成病因了。和棋多只是症状，并不是靠修改积分规则就能够改变和棋多的现象，就算强行改变，也是弊大于利。为什么说和棋让象棋走进死胡同？这并不是对象棋的推广而言，自古下象棋就有和棋，但是千百年来人民群众并没有因此抛弃象棋。所谓的走进死胡同，那是对职业选手，靠象棋拿奖金的人而言，你和棋多了，没人愿意赞助，当然是死路一条。但是这还没有到改变积分规则来限制和棋的地步，因为象棋的技艺远远没有到极限，依靠提高技艺来战胜所有对手还有很大的发展前景。只是因为涉及利益问题，需要成绩，没有人愿意冒输的危险去追求赢，人人保守成风，当然和棋就多了，这和象棋无关。只要有人愿意潜心研究棋艺，完全可以凭借比同时代高手更高的水平去获得无数的胜利，这需要静下心来去研究象棋。
怎么研究呢？我认为现在象棋在棋艺研究上走向了另一个误区。大家不妨到书店的棋谱专柜去看看，绝大多数都是研究象棋的一些特定着法，而不是研究棋理。对人的大脑所能掌握的局面而言，象棋可能的变化在数量上几乎等于无穷大，你记住再多的具体局面是没有太大用处的，因为在实战中大家都要面对不熟悉的局面，要想达到对棋局的更深刻的把握，只能从棋理上进行深层次的把握才能够实现。不可否认的是，在棋理的研究上，象棋比围棋、国际象棋差的太多。本因坊道策发明了围棋的“手割”理论，胡特大借鉴用于象棋的着手效率分析；国际象棋的开放性布局、半开放性布局和封闭性布局等理论，也被胡特大借鉴于象棋，当年的屏风马象位车应该就得益于此吧。我虽然水平很差，也不聪明，但是通过对棋理的思考，在半年内在联众的积分上升了300分。可是，今天有谁还专注于棋理的研究？谁能象石佛那样除了棋就是棋？！出名了，就是什么院长、代表等头衔，要参加各种应酬，凭什么还能保证比别人水平高？人人都没把握，人人都要成绩，于是大家保守了，和棋多了，这和规则有什么关系！不从这方面找原因，象棋永远也没有前途。现在哪里还有杨特大、胡特大这样既有天才又静心棋道的人！！！
也许可以说，当今的象棋界，就是一个“世无英雄，乃使竖子成名”的状态。也许，真正的高手，还没有出现吧。象棋的境界还有太多的领域需要挖掘，可是，我们现在看不到这样的人才。
正如生活在二维世界的蚂蚁，永远也无法感知头上的世界；同样的，也许与象棋上帝相比，当他在象棋天地的天空中翱翔的时候，我们的棋手只是在地面爬行罢了。可是，大家好象很满足于此，也许另一个真正有志向抬头向上的人，还没有诞生吧。但是这样的人总是要出现的，如果有一天，有人把中国棋院一个人挑掉了，我并不会觉得奇怪。
一个闲时下下象棋的人
批示：论点不鲜明，论据有些不能确定为真，有些以人为证，将人与蚂蚁类比，属机械类比，信马由僵，逻辑混乱；因此，不能苟同。