标题：小猴子的故事

从前，有一群猴子，生活在中原的森林里。由于自然灾害，森林慢慢消失，它们不得不下到地面，过起了另一种生活。

历代以来的树上生活，使它们过惯了手足并用的移动方式，不论是从一棵树到另一棵树，还是从树上到地下，还是从地下到树上，都是由四肢共同完成。

但是落到地面以后，麻烦开始出现。各种各类的天敌，豺狼猛兽到处有，猴子们需要小心翼翼，无论去哪里都需要随时注意四面八方的情况，但是天生的手长脚短，使得它们使用四肢行走的时候，脸部只能看地面，难以观察周围的情况，往往猛兽来到了跟前都还是丝毫不察觉。

由于危险发现得慢，自从落到地面生活后，猴子们死了一个又一个的同胞，到最后危及了整个族群的生死存亡了。不得已，猴群的长老们只好召集族群的所有成员来开大会，商量一个妥当的处理方法。

有只聪明的小猴子提出，“我们去在猛兽们的脖子上挂一个铃铛，猛兽一来叮当响，那我们不就可以及时逃脱了吗？”这话一说，大家都叫好，“真是好办法！”但是，后来分配挂铃铛任务的时候，才发现，这个铃铛谁去挂呢？只怕铃铛没挂上，自己先给猛兽吃了啊！这个办法没有可行性呀……方案只好作废。

讨论过N个办法又否决了N个办法之后，又有只小猴子一拍脑袋，说，“我们不用前肢走路，只用后肢走路，把腰板听挺来，这样脸朝前方，直立行走，虽然还是看不到后面，但是至少能看到前面的180度，安全性比四肢走路可大大提高了！只要稍稍转头，后面的情况也可以注意到了！”

话音没落，就招到了众多猴群长老们的激烈反对。

“P话，四肢行走手足并用是我们一辈又一辈传下来的规矩，怎么可以随便乱改！”

“*，直起来走的话，我们还能算是小猴子吗？变成什么怪物了呀！”

“我们猴类四肢行走是由我们猴类的神圣的基因决定的，如果因为生存压力就轻易更改，试问，‘猴类’的尊严何在？”

“四肢行走代表着我们猴类的高贵的形象，生命诚可贵，形象价更高！”
“总而言之，四肢行走是我们的传统，谁敢质疑我们的传统，谁就是叛徒，谁就是异类！”

当时，虽然支持走路方式改革的声音也有，但是在猴子们激动的反对声中被彻底淹没了。
这次会议以后，少数支持直立行走的小猴子，在走路的时候就把腰板挺起来了，但是大多数猴子还是保持着四肢行走的传统。

接受走路方式改革，直立行走的小猴子，最终进化成人。而保持着祖宗传统的猴子，在地面上实在生存不下去，差不多都死光光了，只有极少数幸运地找到森林的，又躲到树上去苟延残喘了。
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“五羊杯”比赛名称已经严重过时，再不改革只有死路一条。“五羊杯”的赞助商连冠名权都得不到，试问，作为赞助商，难道我赞助几十万就是为了打个水漂吗？赞助商也是商人，商人不是慈善家，在商人自己对自己说的话里面，没有“赞助”这个词汇，只有“投入”、“投资”。投资是讲求回报的，赞助商希望通过赞助一个比赛，来使得自己的品牌得到推广，赞助起到了广告的作用。如果把钱拿去赞助一个比赛，那个回报投入比，比拿给广告服务商要高，那赞助不用我们去拉，它会自己蜂拥而来。当然了，目前阶段，这个不现实，但是，至少我们不能让赞助商成为一个纯的慈善家，至少我们要让因为慈善而赞助象棋的赞助商，也能得到一定程度的回报。否则，慈善的赞助商，只会在一次又一次没有回报的赞助中，把他们的慈善心丧失殆尽。

但是就像小猴子不能从四肢行走改革为打滚前进一样，改革需要在传承传统的基础上进行，而传统在改革中得到发扬。比如“五羊杯”是不能改名为“猛琳过江杯”的，但是“五羊杯”可以改名为“陈李济 * 五羊杯”，“陈李济”新元素的添加是在继承“五羊”传统的基础上进行的，“五羊”传统的活力由于“陈李济”的新元素的添加而得到焕发。

因循守旧只会放弃新的活路，改革创新才能持续发展。让我们都为“五羊杯”的永葆青春而不断努力吧！

ps：我的话很难听，但是句句在理，要拍砖的，下手别太重。

再ps：据说九城置业杯在赛后统计时，得到数据是，几千万的投资获得了两个亿的广告回报（印象中的大致数据，比例上差不多是这样），也就是说，比拿去给广告提供商要划算。所以，关键是举办形式而已。我们要把赞助商当成我们的客户，想方设法为赞助商扩大知名度。

我看標題時也誤會了帖子的內容

樓主的想法和小弟很一致

严重反对，五羊杯走进死路就死路

没了就没了，一点都不可惜，反正很多年以后保证可以重新举办

那么执着五羊杯的生死的才是顽固派！！